小西行長の辞世の句｜信仰に殉じたキリシタン大名、殉教の句

戦国武将　辞世の句

2025.04.19

戦国乱世にあって、武勲を立てて名を馳せた武将は数多くいますが、商人から身を起こし、しかも熱心なキリシタン大名として生きた稀有な存在がいました。小西行長（こにしゆきなが）です。豊臣秀吉の信任を得て一時は肥後宇土の領主となり、朝鮮出兵では先鋒を務めるなど活躍しましたが、関ヶ原の戦いで敗れ、刑場の露と消えました。その最期に、彼が遺した辞世の句は、戦国武将としての宿命を超えた、深い信仰に根差したものでした。今回は、小西行長の生涯をたどりながら、その辞世の句に刻まれた魂の叫びに触れてみましょう。

商人から武将へ、そしてキリシタン大名へ

小西行長は天文10年（1541年）、堺の裕福な商人の家に生まれました。若い頃から海外貿易に携わり、国際的な感覚を身につけていたと言われます。やがて豊臣秀吉に見いだされ、その才覚を認められて家臣となり、異例の出世を遂げます。築城や水軍の運用に長け、特に朝鮮出兵においては重要な役割を担いました。

行長の生涯において特筆すべきは、熱心なキリシタンであったことです。洗礼名アゴスチーニョを持ち、領内ではキリスト教の布教を保護し、多くの領民が洗礼を受けたと伝えられています。当時の日本ではキリスト教への弾圧が強まる時期でもありましたが、行長は信仰を捨てませんでした。武将としての務めを果たしながらも、内には深い信仰心を抱いていたのです。

関ヶ原の戦いでは、石田三成率いる西軍の主要メンバーとして参加しました。武将としての行長は、義を重んじ、石田三成との友情に厚かった人物として知られています。しかし、西軍は敗れ、行長は落ち延びた末に捕らえられ、京都六条河原で刑死することになります。武将としての名誉ある切腹を勧められましたが、キリスト教の教義で禁じられているためこれを拒否し、罪人として斬首される道を選びました。その最期は、武士の作法よりも自身の信仰を貫いた、行長らしいものでした。

信仰にすべてを委ねた、最期の言葉

関ヶ原での敗北、そして死を前にした小西行長が詠んだとされる辞世の句は、彼の人生観、そして信仰そのものを物語っています。それは、戦国武将の辞世としては珍しく、キリスト教の思想が色濃く反映されたものです。

辞世の句：

「わが罪を　十字の御手に　あずけおく　なにをかおそれ　なにをか悲しむ」

私のこれまでの人生における罪、戦で犯した殺生などの咎（とが）を、すべて十字架にかけられたキリスト様の御手に委ねよう。そうすれば、死を前にして、一体何を恐れることがあろうか、何を悲しむ必要があろうか、いや、何もないのだ、という強い信仰告白です。

句に込められた、信仰の光

この句には、武将としての行長の厳しい現実と、信仰人としての内なる平安が見事に表現されています。

「わが罪を十字の御手にあずけおく」に込められた救済への希望: 戦乱の世を生き抜いた武将には、多くの人の命を奪ったという「罪」の意識があったことでしょう。しかし、行長は自らの罪を隠したり否定したりせず、それをキリストの十字架に委ねることで、許しと救済を得られると信じていました。これは、自己の過ちと真摯に向き合い、絶対的な存在にすべてを委ねるという、深い信仰心を示しています。
「なにをかおそれなにをか悲しむ」に見る超越した境地: 通常、死を前にすれば、誰しも恐怖や悲しみを感じるものです。しかし、行長は自身の罪が赦され、魂が救済されると確信していたからこそ、肉体の滅びに対する恐れや、敗北の悲しみをも乗り越えることができたのです。それは、現世の価値観や状況に左右されない、信仰によって得られた絶対的な心の平安でした。
武将としての宿命と信仰の調和: 武士として戦い、人を殺めるという宿命を背負いながらも、キリスト教の愛と赦しを信じた行長。この一見矛盾する二つの価値観を、彼は信仰によって昇華させたと言えるでしょう。辞世の句は、その内面の葛藤と、最終的に信仰に安らぎを見出した姿を物語っています。

小西行長の辞世の句は、単なる諦めや無念の言葉ではありません。それは、激動の時代にあって、自らの魂の拠り所を見出し、死をも恐れぬ境地に至った、信仰という名の光に満ちたメッセージなのです。

様々な困難や苦悩に直面、心に響くメッセージ

小西行長の生涯と辞世の句は、現代を生きる私たちにどのような示唆を与えてくれるでしょうか。私たちは彼のような極限状況に置かれることは稀ですが、人生においては様々な困難や苦悩に直面します。

心の支えとなるものの重要性: 戦国武将という過酷な人生の中で、行長は信仰を心の絶対的な支えとしました。私たちもまた、仕事、人間関係、将来への不安など、様々な壁にぶつかる中で、何に心の拠り所を見出すのか、自らに問いかけるきっかけを与えられます。それは信仰であっても、哲学であっても、あるいは人との繋がりであってもよいでしょう。自分にとっての「十字の御手」を見つけることの大切さを教えてくれます。
自己の罪や過ちとの向き合い方: 行長は自身の罪を認め、それを委ねることで救済を求めました。現代においても、私たちは大小様々な過ちを犯すことがあります。その罪や過ちから目を背けるのではなく、真摯に向き合い、それを乗り越えようとする姿勢、あるいは許しを請う勇気を持つことの重要性を、彼の句は示唆しています。
普遍的な「恐れ」や「悲しみ」への向き合い方: 死への恐怖や、物事がうまくいかない時の悲しみは、時代や状況を超えた人間の普遍的な感情です。行長の句は、それらの感情に打ちひしがれるのではなく、より高次のものに意識を向けることで、内なる平安を得られる可能性を示しています。

小西行長の辞世の句は、戦国武将として、そしてキリシタンとして生きた彼の魂の軌跡を今に伝えています。それは、激しい時代の中で信仰という確かな光を見出し、死をも受け入れた一人の人間の、静かで力強いメッセージとして、現代に生きる私たちの心にも深く響くのではないでしょうか。

この記事を読んでいただきありがとうございました。